闻砧①
(孟郊)
杜鹃声不哀，断猿②啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵③声不为客，客闲发自白。
杵声不为衣，欲令游子归。
[注]①砧：古代妇女捣衣用的砧板。②断猿：即断肠之猿。③杵：古代妇女捣衣用的棒槌。

  
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.杜鹃鸣声凄切，最易引起羁旅愁思，猿啼凄惨悲凉，悲哀婉转，但诗人认为其声“不哀”“不切”。
B.“游子”漂泊异乡，月明之夜驻足徘徊，忽然阵阵凄苦砧声，撩拨他心中的哀弦，令人肠断欲绝。
C.捣衣妇并非专为惹动游子愁思才挥棒捣衣，砧声无意，而闻者有心，阵阵砧声，游子愁白头发。
D.本诗不雕章琢句，以质朴的语言，倾诉胸中的感情。诗人独辟蹊径，自出机杼，写得真挚感人。
16.这首诗运用了哪些表现手法？请简要分析。(6分)

 
答案：
15．A。解析：诗人说它“不切”，其实不是真的“不哀”“不切”，这是为了烘托砧声，杜鹃声“哀” 猿啼“切”烘托出砧声更“哀”更“切”。
16．（1）烘托。杜鹃声“哀”猿啼“切”烘托出砧声更“哀”更“切”。（2）虚实结合。诗人听到捣衣声是实写，联想到故乡的亲人可能也在捣衣是虚写，抒发了游子思乡的无限哀伤。
本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表现手法的能力。
首联“杜鹃声不哀，断猿啼不切”，语言浅白而内涵丰富，说杜鹃和猿的叫声并不悲切，但实际上在一般人听来，这两种声音都是最典型的悲切之声，作者这样说，是使用烘托的手法，有力地突出下句所写砧声的悲切。
后四句“杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归”，听到捣衣声（实写)，诗人想到故乡的亲人可能也在捣衣(虚写），头发不禁为之愁白。进而设想(虚写）这令人肠断的捣衣声，也许并不是为了捣衣，而是专门捣给游子听的，好让他早点回家。秋夜月下，一听一想，虚实结合，抒发了游子思乡的无限哀伤。