01先秦《国风·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。


【析】一般认为，这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。 自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷

02唐·杜甫《江畔独步寻花·其五》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

【析】《江畔独步寻花》组诗共七首，此诗系第五首，突出表现桃花之美和诗人爱花、赏花的审美心理。明王右仲说：“其五：‘春光懒困倚微风’，似不可解，而于恼怕之外，别有领略，妙甚。桃花无主，可爱者深红耶？浅红耶？任人自择而已。”（《杜臆》卷之四）


03唐·张旭《桃花溪》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

【析】本诗是借《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。张旭写这首诗时的心境颇似陶渊明写《桃花源记》的心境。

04唐·刘禹锡《游玄都观》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。


【析】这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。十四年后，作者重游玄都观，再做了一首诗。

《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。


【析】在这里，作者重提旧事，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。前两句写出玄都观经过繁盛以后的荒凉景色，后两句由花事之变迁，关合到诗人自己之升沉进退。全诗用比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，表现了诗人不屈不挠的坚强意志。


05唐·白居易《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

【析】本诗看似平淡，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

06唐·崔护《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

【析】据唐人载：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。此事颇具传奇小说色彩。这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。


07宋·苏轼《惠崇春江晚景》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

【析】《春江晚景》是惠崇所作画名。而惠崇则是宋初的著名诗僧。本诗是一首题画诗，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。

08宋·黄庭坚《水调歌头·游览》

瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，花上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕。
拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。
醉舞下山去，明月逐人归。

【析】此词情景交融，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景。词中的主人公，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气。


09宋·汪藻《春日》
一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。


【析】此诗把春日出游的见闻感受次第展开，胜境纷呈叠出。入笔写难得的好天气，转出野田春水，然后又转出渡头水鸟嬉游，再转出竹篱茅舍风光，夭桃含笑情态；又转出雾气迷蒙，沽衣微湿，天色似瞑，引得午鸡引吭啼鸣。无数富于诗情的片段，构成了逝通的春游长卷，盎然春意有着强烈的吸引力。

10宋·谢枋得《庆全庵桃花》

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

【析】谢枋得是南宋的遗民诗人。宋亡后，眼见山河破碎，故土沦丧，作者悲愤之情无以复加。庆全庵这座幽静的小庙，便成了作者心中的桃花源。